بينهما رابطة ( و ، م ، 131 ، 2 ) - القضية الحملية إن كان موضوعها جزئيا سمّيت شخصية ومخصوصة موجبة كانت أو سالبة ( و ، م ، 159 ، 6 ) - ( القضية الحملية ) إن كان موضوعها كليّا وقرن بما يدلّ على تعميم الحكم أو تبعيضه سمّيت مسوّرة ومحصورة موجبة كانت فيهما أو سالبة وإن لم يقرن موضوعها بما يدل على التعميم أو التبعيض سمّيت مهملة وهي أيضا موجبة أو سالبة ( و ، م ، 160 ، 5 ) - ( القضيّة ) الحملية إمّا شخصيّة وهي التي يكون المحكوم عليه فيها جزئيّا معيّنا كزيد كاتب ، وإمّا أن تتميّز جزئيته بذكر السور كبعض الإنسان كاتب ، المحصورة الجزئيّة ، أو تتميّز كليّة بذكره ككل إنسان حيوان ، فالمحصورة الكليّة ، وإمّا أن تكون مهملة كالإنسان كاتب ، وهي في قوّة الجزئيّة لتحقّقها فيها . فتلك أربع وكلّها إمّا موجبة أو سالبة فصارت ثمانية ( ض ، س ، 28 ، 24 ) - ( القضيّة ) الحمليّة هي التي ينحل طرفاها إلى مفردين وهي ثمانية ( ض ، س ، 29 ، 5 ) قضية حملية متأحدة - إنّ القضيّة الحمليّة المتأحدة إنّما تكون واحدة إذا كان فيها محمول واحد لموضوع واحد ، فإنّ تكثّر الموضوع والمحمول واحد كقولنا : الفرس والإنسان حيوان ، أو تكثّر المحمول والموضوع واحد كقولنا : زيد كاتب وطويل ، فإنّ القضيّة لا تكون واحدة بل ( قضيّة حمليّة متكثّرة ) ( س ، ع ، 96 ، 8 ) قضية حملية متكثرة - إنّ القضيّة الحمليّة المتأحدة إنّما تكون واحدة إذا كان فيها محمول واحد لموضوع واحد ، فإنّ تكثّر الموضوع والمحمول واحد كقولنا : الفرس والإنسان حيوان ، أو تكثّر المحمول والموضوع واحد كقولنا : زيد كاتب وطويل ، فإنّ القضيّة لا تكون واحدة بل ( قضيّة حمليّة متكثّرة ) ( س ، ع ، 96 ، 10 ) قضية خارجية - ما اعتبر في صدق عنوانها وجود موضوعها في أحد الأزمنة الثلاثة تسمّى قضية خارجية ، وما اعتبر فيها تقدير وجوده وإن لم يوجد في زمن من الأزمنة الثلاثة تسمّى قضية حقيقية ( و ، م ، 171 ، 16 ) قضية ذائعة - يكون من الذائعات المشهورات ما هو اكتسابيّ برهانيّ وما هو أوليّ عقليّ وتسمّى قضية ذائعة ومشهورة من جهة اتفاق الجمهور عليها وشهادتهم بعادتهم لها ، وعقليّة اكتسابيّة أو ضروريّة أوليّة من جهة شهادة الخواص لها إمّا بالفطرة وإمّا بالاكتساب ( ب ، م ، 207 ، 13 ) قضية رباعية - أقلّ أحوال القضايا أن تكون ثنائيّة ، ثم يصرّح بالرابطة فتصير ثلاثيّة ، ثم قد تقرن بها الجهة فتصير ( قضية ) رباعيّة ( س ، ع ، 112 ، 6 ) قضية سالبة - إذا كانت ( القضية ) السالبة ذات سور وضع حرف السلب مع السور لا مع الكلمة